KISAH MAT REMPIT MATI TERSEPIT

KISAH SEDIH ini terjadi pada 6 Ramadhan tahun 2008. Waktu itu aku baru saja selesai menziarahi pusara ibu dan ayahku di kampong. Dgn tidak semena-mena aku terdengar seperti suatu dentuman yg kuat diarah timur lokasi makam tersebut. Dituruti dgn pekikan kecil. Tidak berapa lama selepas itu muncul seorang tionghua berlari-lari kearah kami (aku dgn adik serta dua-tiga anak saudaraku) memberitahu bahawa traktor beliau telah dilanggar oleh sebiji motor. Penunggang motor itu tersepit dibawah jentera beliau berserta motornya sekali.  Pemuda tionghua itu meminta tolong dan memberitahu bahawa budak yg tersepit itu masih mengelotek, bererti masih bernyawa....

Adikku (bernama Johan) bergegas ketempat kejadian. Namun aku melarang anak2 saudaraku utk menuruti Johan kerana mereka masih terlalu muda utk melihat sesuatu yg mungkin ngeri utk dilihat....! Aku sendiri "malas" utk menyusur ke lokasi kecelakaan itu. Aku hanya pergi apabila orang kampong berduyun-duyun kesitu. Malahan orang-orang tionghua di pekan pun ramai mendatangi tempat kejadian.

Sesampai di lokasi kecelakaan aku terlihat ramai budak-budak kampong berkerumun berdekatan traktor utk melihat secara lebih dekat keadaan penunggang yg tersepit tadi. Beliau sudah tidak bernyawa. Bahagian celah kelengkang, pinggul dan pinggangnya rabak. Terdapat kecederaan-kecederaan lain dibahagian dada dan badan kerana beliau berlengging (tidak memakai baju). Tapi yg mungkin menyebabkan beliau mati ialah kecederaan dibahagian kepala. Beliau tidak memakai topi keledar. Yg menghairan, tidak banyak darah yg keluar melimpahi jasad beliau. 

Sambil meninjau, masih sempat aku menyindir dgn tegas pada budak2 kampong: "....inilah akibatnya kalau curi2 pakai motor bapak....! ...dan, tak kisah nak pakai helmet...! ...rempitlah lagi...."  Cuba anda bayangkan sendiri betapa ruginya bangsa kita. Budak yg baru mati tadi belum pun sempat ambil PMR. Terlalu mentah utk mati. Tetapi, melihat dari perspektif perundangan, budak yg mati itu telah melakukan beberapa kesalahan trafik yg jelas: menunggang motor tanpa lesen (masih dibawah umur); tidak memakai helmet; menunggang di laluan bertentangan. Tapi faktor yg menjadi punca kemalangan ialah menunggang dgn laju, melakukan lagak penunggangan ngeri dan berlumba-lumba hingga menyebabkan motor hilang kawalan. Ini ialah analisis peribadiku sebagai seorang pemotor tegar selama lebih 30 tahun...

Selain dari kegilaan kpd merempit atau melakukan gaya permotoran ngeri, sikap malas memakai helmet adalah cukup parah dikalangan masyarakat hari ini. Malahan utk kepasar malam atau ke surau sekalipun orang tidak kisah memakai topi keledar. Bagi golongan ini, topi keledar adalah tidak lebih dari sampah-sarap yg membelenggu kepala-otak mereka. Dan, bagi golongan yg "berkepala-batu" ini, mereka mungkin beranggapan bahawa kepala mereka diperbuat dari batu sungai atau batu bukit....?!

Kisah mat rempit yg tumbang kecundang satu-persatu hendaklah dijadikan pengajaran buat semua, tak kira tua mahupun muda, lelaki mahupun wanita. Kisah wanita-wanita muda yg gila ber-"SMS" sewaktu menunggang motor juga patut dijadikan sempadan buat kita. Mana lebih penting: SMS atau nyawa? Atau, kita berkesimpulan bahawa roh yg Allah Taala amanahkan kpd kita ini tidak lebih nilainya dari seekor katak atau sang cicak....? Nampaknya kita masih belum pandai menghargai nyawa yg Tuhan pinjamkan kpd kita.....! 

KISAH POKOK SAKA, PERIGI KERUH, HANTU SENGIH DAN PONTIANAK

SEWAKTU di darjah 5, aku tinggal dirumah Atok Arah, nenek sebelah ibuku. Bukan sekadar terletak di pedalaman (orang sekarang sebut "hulu"..), rumah nenek betul2 terpencil jauh dipinggir belukaran berdekatan sebuah tasik yg airnya berwarna hitam seperti coca-cola. Agaknya sebab itulah kawasan itu dinamakan "Kampong Tasek" - mengambil sempena kewujudan tasik yg mengerikan itu. Mengerikan, lantaran terlalu banyak mitos yg berlegar tentang tasik misteri itu. Ada yg menceritakan bahawa terdapat naga (mungkin anaconda agaknya..) yg bersembunyi (bertapa...?) dalam tasik itu. 

Selain itu, kelibat "hantu sengih" juga pernah dilihat orang berlegar-legar ditepi tasik itu. Yg pasti, tasik itu (bagiku) penuh dgn cerita2 ngeri, walaupun hanya suatu dongengan rekaan masyarakat setempat. Walaupun aku pernah mandi-berondak dalam tasik coca-cola itu dgn rakan2, itu adalah kerana terpaksa (utk menunjukkan kehandalan stail budak2 kampong..!). Kalau tidak, mati kalau aku sanggup berenang seorang diri...!

Sebagai opsyen, aku akan mandi di sebuah perigi berair keruh yg terletak dlm 400-500 meter di baruh rumah nenek.  Sebenarnya ia berada di bahagian lembah. Juga terletak dalam hutan-belukar tidak jauh dari tasik  misteri tadi. Itulah yg jadi masalah besarku. Paksu Wahid selalu menyakat aku tentang "hantu sengih" yg gemar datang melepak di perigi itu diwaktu zohor.... Namun, terkadang aku beranikan diri. Selepas berjaya menimba barang tiga-empat kali, aku akan lintang-pukang berlari kerumah nenek! 

Hari ini kedua-dua tasik dan perigi itu hanya jadi memori. Kedua-duanya sudah tidak wujud lagi. Yg wujud hanya paya yg semakin kering ditelan pembangunan setempat. Hanya menanti waktu utk menjadi ladang sawit atau dusun buah-buahan...?

Aku juga masih teringat kisah pokok saka yg tumbuh subur didahan-dahan pokok durian yg tumbuh meninggi di belakang rumah nenek. Paksu sering menegaskan bahawa pokok saka itu bukan sekadar tumbuhan biasa. Sebaliknya ia merupakan "sarang" pontianak - tempat dimana pontianak akan berlepak, bergayut-gayut atau tidur disiang hari. Jadi, aku membayangkan bahawa pohon saka itu seperti sebuah katil berbentuk "bucket" atau buaian yg amat selesa utk sang pontianak melepak - berasaskan pada bentuknya yg kemas dibahagian bawah seperti sebuah "bucket" bagi seorang bayi yg bersaiz besar...

Namun hari ini keadaan sudah berubah. Masyarakat kontemporari semakin tergila-gila menanam pokok saka di halaman rumah masing2. Patutlah "hantu" dan "pontianak" kian bersepah dikawasan bandar dan perumahan - lantaran orang-orang zaman ini tergila-gila menyediakan "rumah" atau "sarang" utk "makhluk2 misteri" ini. Mungkin kerana itulah (agaknya...) amalan ilmu saka (...ilmu hitam?) masih menjadi-jadi walaupun modenisasi sudah lama melanda negara...

Maka, jika anda ingin menanam pokok, berhati-hatilah. Pilih yg berfaedah dan fungsional. Jgn sekadar menanam lantaran meniru gaya atau kegilaan orang lain! Tanamlah tumbuhan yg mendatangkan hasil, bukan yg mendatangkan bahaya atau beracun......!

BILA WAKTU DILEWATKAN 60 MINIT...

INI TERJADI sebaik sahaja Dr Mahathir mangambilalih pemerintahan negara. Zon waktu negara telah dilewatkan sebanyak 60 minit. Implikasinya, negara masih terus terang benderang walaupun sudah jam 7.15 malam bagi Semenanjung Malaysia. Maghrib masuk dlm lingkungan waktu antara jam 7.20 malam ke 7.35 malam. Waktu syuruk terkadang hingga jam 7.10 pagi.

Sewaktu kecil dulu, aku menuruti waktu yg asal. Aku bangun pagi utk ke sekolah seawal jam 5.15 pagi (atau 4.15 pagi mengikut zon waktu sekarang..) dan sudahpun berada di bilik darjah pada jam 7 pagi (atau 6 pagi mengikut waktu sekarang). Biasanya aku sampai kembali ke rumah sebelum jam 3 ptg (atau 4 ptg sekarang). Tapi, yg paling seronok ialah pada bulan Ramadhan. Kami adik-beradik sudahpun mengelilingi dulang hidangan seawal jam 6.15 ptg kerana sebentar lagi azan akan dilaungkan tanda masuk waktu berbuka...!

Itu kisah dahulukala. Tidak mungkin akan terulang lagi sehingga kiamat. Hari ini waktu berbuka puasa ialah antara jam 7.20 mlm ke 7.35 mlm. Kecuali jika aku sedang berada di Kuching. Apatahlagi kalau di Kota Kinabalu. Juga, tidak mungkin aku dapat duduk berkeliling dgn adik-beradik lagi seperti dulu. Hari ini mereka dikelilingi oleh anak2 cucu2 masing-masing. Masakan mereka punya waktu utk memikirkan apa yg pernah terjadi sewaktu kecil-kecil dulu....! 

Hari ini semuanya membawa diri jauh dalam wilayah serta rona kehidupan masing2. Jauh dibelenggu oleh batas dan sempadan ciptaan sendiri. Jauh terpenjara dalam gelanggang permasaalahan dan bebanan hidup yg tidak berkesudahan kecuali mati.. Apa yg ada didepan mata mereka ialah cabaran demi cabaran. Hinggakan nilai dan harga hidup ini (apatah lagi kisah2 sewaktu kecil) kian tersingkir dari hati nurani masing-masing....

Namun, bila mengenangkan zon waktu dahulu-dahulu, jelas sekali ia amat nostalgik. Terutama bagi mereka yg masih tajam ingatannya atau yg masih berupaya mengingati sejarah hidup masing2 dgn baik. Terkadang pengalaman2 inilah yg akan memperdekatkan kita dgn orang yg pernah singgah dlm kehidupan kita pada waktu yg silam. Mungkin orang2 itu sudah lama tiada. Namun kisah2 atau pengalaman2 lampau ada kalanya menjadi guru yg paling sejati. Dalam banyak hal, manusia akan didewasakan oleh pengalaman. Dan, pengalaman2 itu bertanggungjawab mengacu atau membentuk mentaliti individu melalu proses pra-sedar.

Bila waktu dilewatkan, maka muncullah rentak baru dlm pengalaman hidup kami adik-beradik... Dan, ia tidak akan berakhir hingga akhir hayat kami....!

 

KISAH TOK TENANG DAN PAGARUYUNG

TIBA-TIBA seolah-olah TOK TENANG menjadi ikon kpd sekelompok masyarakat Melayu di negara ini. Terbaru, aku baru sahaja menatap sepintas lalu laman sesawang http://www.petemu.org.my/ yg memerihalkan tentang Tok Tenang dan keturunannya yg tersebar di banyak kawasan di Segamat. Terlalu banyak. Meliputi kampong-kampong kecil yg pernah aku diami atau setidak-tidaknya direntasi sewaktu aku muda-muda dulu. Kampong seperti Spinang, Berata, Tasik Alai, Batu Badak dan lain-lain disebut secara nyata. Apatah lagi Tenang. Dan, Bekok disebut sebagai salah satu dari wilayah yg telah dibuka oleh Tok Tenang antara lainnya.

Tok Tenang bukan orang lain dlm kehidupanku. Beliau ialah moyang kpd ibu dan ayahku. Sewaktu kecil, ibu kerap membawaku menziarahi pusaranya di Tenang Kampong. Yg paling identikal (pada ketika itu) ialah kedapatan pohon bidara dikawasan pusara itu. Sewaktu ibu membuat sesuatu di pusara, aku akan menyibukkan diri dgn mengutip buah bidara utk dibawa pulang ke Bekok petang nanti.

Kali terakhir aku menziarahi makam Tok Tenang ialah pada 21 Sep 2000. Sebenarnya itu cuma satu kebetulan lantaran menziarahi Bidan Lamah yg baru meninggal pada malam sebelumnya. Bidan Lamah berpangkat ibu saudara sepupu kpd kedua-dua orangtuaku (Nota: Ibu dan ayahku adalah sepupu). Selepas menziarahi beliau, kami ke kubur Tok Tenang sebentar utk menyedekahkan al-fatihah. Selain itu, dapatlah juga aku mengimbau kembali kenangan sewaktu kecil dulu. Tapi pohon bidara sudah tidak kelihatan lagi. Kini kawasan itu lebih luas dan jumlah kubur semakin tersebar. Kubur-kubur lama yg menggunakan nisan dari batu-batu sungai pun masih tetap di kedudukannya. Agak identikal dgn beberapa kubur yg terdapat di kawasan perkuburan toknenek, ayah serta ibuku di Bekok. Nisan batu sungai dan jeram...

Sewaktu kecil aku (dibawa oleh ibu..) memang kerap ke Tenang kerana kebanyakan suku-sakat memang berkonsentrasi di situ. Ada yg mengerjakan sawah padi. Tapi kebanyakannya mengusahakan kebun getah sendiri. Ada yg mengambil keputusan menjadi warga Felda (di Felda Tenang). Bergantung pada keupayaan dan inisiatif diri-sendiri. Tapi keluarga yg (langsung) lebih rapat ke sebelah ayah dan ibuku kebanyakannya bertaburan di Batu Badak, Gemereh, Tasek Alai dan lain-lain. Ada yg tersasar ke Tongkang Pechah, Batu Pahat dan Kahang di Kluang. Ada juga yg jauh merantau ke selatan seperti Simpang Renggam dan Johor Bahru. Masing-masing kian terpisah lantaran tekanan hidup serta perubahan waktu yg bakal memberi tekanan baru kpd kehidupan itu sendiri.

Tok Tenang sudah lama pergi. Hari ini kubur beliau menjadi salah satu arkib dibawah Muzium Negara. Dalam diskripsi yg terpasang pada dinding kubur beliau dicatatkan sedikit sebanyak tentang beliau. Membuka wilayah Tenang pada tahun 1800 dan meninggal pada tahun 1860 pada usia 112 tahun. Nama yg tercatat di inskripsi itu ialah Hj Mohamad Kamarul Ariffin Alaudin. Dalam laman http://www.petemu.org.my/, beliau dicatat sebagai Syed Kamarul Ariffin bin Syed Allauddin dari Pagaruyung.

Kebimbangan aku ialah sikap manusia yg mudah bertaut dgn ideologi feudal yg gemar membesar-besarkan darjat dan keturunan sendiri. Manusia ini sama sahaja. Tiada yg lebih tinggi darjatnya dari yg lain kecuali ketakwaan. Ketaksuban kpd keturunan sendiri dan salasilah terdahulu terkadang boleh menjurus kpd ekstrimisme. Benar, mungkin anda keturunan aristokrat kasta tertinggi, raja, tengku, syed atau seangkatan dgn itu. Jadi, apa...? Soalnya, Allah Taala tidak melihat kpd darjat. Yg dilihatNya ialah kualiti iman dan Islam didalam dada masing-masing. Adakan mereka benar-benar manusia yg baik dan mulia? Atau, sama seperti syaitan dan iblis yg kafir kpd Allah Taala?

Hari ini kita harus menerima kenyataan. Tidak dinafikan bahawa keturunan memang amat penting. Malah Rasulullah s.a.w sendiri menggalakkan kita menelusuri salasilah keturunan kita melalui pesanannya: “Belajarlah berkenaan nasab keturunan kamu yang dengannya berhubung silaturrahim. Maka sesungguhnya silaturrahim menambahkan perasaan kasih terhadap keluarga, membanyakkan harta, dan memanjangkan umur" (Riwayat Al-Hakim dari Abu Hurairah Radhiallah ‘Anhu). Tetapi konteks yg ingin disampaikan oleh baginda cukup mendalam dan holistik. Jangan sampai kita dikelirukan oleh ideologi nepotisme atau semangat assabiyah yg sesat. Rasul menekankan tentang silaturrahim dan pengukuhan kasih sayang dlm satu ruanglingkup kekeluargaan yg besar dan indah agar Islam itu bertambah kukuh dan sentiasa mantap. Bukan semangat persaingan atau segregasi apatahlagi sikap berpecah-belah.

Sedikit tentang Kerajaan Pagaruyung. Menurut catatan sejarah, kerajaan ini wujud pada tahun 1347. Pada abad ke 17, pengaruh Islam telah berkembang dan memperlihatkan lahirnya kesultanan Islam Pagaruyung. Sultan yang pertama ialah Sultan Alif/Sultan Ahmadsyah (putera Sultan Khalifatullah Indramasyah) yg memerintah dari 1668-1674. Beliau diganti oleh Sultan Indermasyah (Raja Alam Minangkabau) yg memerintah dari 1674-1730. Sultan Indermasyah pula telah digantikan oleh anaknya Sultan Arifin Muningsyah (Raja Alam Muningsyah - lahir: 1745) yg memerintah dari 1780-1821. Selepas itu kesultanan ini terbabit dgn perlbagai siri konflik dalaman dan luaran disamping pemerintahan yg lemah. Pemerintahan ini runtuh apabila  Sultan Tangkal Alam Bagagar ditangkap oleh penjajah Belanda pada tanggal 2 Mei 1833 dan dibuang ke Batawi. Baginda meninggal pada 12 Feb 1848 (usia 60 tahun).

Jika dilihat pada tarikh tumbangnya kerajaan itu (iaitu 1831 berbanding dgn pembukaan Tenang oleh Hj Muhamad Kamarul Ariffin/Syed Kamarul Ariffin pada 1800), ia jelas memperlihatkan bahawa Tok Tenang mungkin seangkatan dengan Sultan Arifin Muningsyah (Raja Alam Muningsyah) yg memerintah dari 1780-1821. Ini jika diasaskan pada perbandingan tempoh waktu. Jadi, mungkinkah Tok Tenang merupakan salah seorang dari putera Sultan Alif/Sultan Ahmadsyah (raja pertama kesultanan Pagaruyung)..? Dan, beliau adalah adik beradik dengan Sultan Arifin Muningsyah (raja kedua kesultanan Pagaruyung)..? Ini memerlukan pengesahan.

Tok Tenang sudahpun lama meninggalkan Pagaruyung dan mengembangkan sayapnya sendiri di wilayah Segamat dan daerah-daerah persekitaran. Faktor mengapa beliau meninggalkan wilayah Pagaruyung memang sukar utk dijawab dgn tepat. Selain dari sikap manusia yg gemar mengembara dan melakukan penerokaan, mungkinkah ada sebab-sebab politik dalaman dan luaran yg perlu dikaji? Perebutan utk naik takhta bukanlah suatu isu yg lekeh. Tentu ada yg kecundang kalau tiada yg mahu beralah. Mungkinkah krisis politik yg telah membawa Tok Tenang berundur ke Semenanjung membuka wilayahnya sediri di Bekok dan Segamat? Mungkinkah beliau mahu menyampaikan mesej bahawa kegilaan kpd kuasa politik hanya akan menjahanamkan diri sendiri semata-mata? Buktinya, kerajaan Pagaruyung akhirnya tumbang jauh lebih awal dari usia kewafatan Tok Tenang sendiri..!

Hari ini aku tidak boleh berbangga dengan kisah silam salasilah keturunanku itu. Ya, aku ini memang generasi ke-4 dari Tok Tenang dan ke-7 (atau 8..?) dari kerajaan Pagaruyung (seperti riwayat nenekku dulu..). Jadi, apa...? Apa yg boleh dituntut dgn status itu? Sebuah mukim? Sebuah negeri? Sebuah negara? Sebuah kampong? Atau, memadai dengan sebuah kebenaran dan realiti yg berpijak pada bumi yg nyata...?

Bagi rakan dan taulan yg diluar sana yg masih taksud dgn jejak keturunan sendiri yg berasaskan kesedaran feudal yg bersalut fahaman aristokrasi, sedar-sedarlah diri. Pulang ke pangkal jalan. Berpijaklah dibumi yg nyata. Jika kita bangkit dgn maksud utk memperkukuh ukhuwah Islamiah, itu bertepatan sekali. Tapi jika kita bangun utk memperjuangkan status quo, mentaliti feudal  dan politik sempit, sila lupakan... Hari ini kita memerlukan lebih dari sekadar rangkuman kukuh utk menentang paradigma yg menyempit dan merosakkan silaturrahim antara sesama umat Melayu ...!

Biarkanlah TOK TENANG tenang diperaduannya... Ws.